Pierre Levy

Sociedad virtual de Pierre Levy

El autor Pierre Lévy plantea como idea principal de su obra que lo virtual no se opone a lo real, sino que va a ser una forma que beneficia a la creatividad, y va dejar visualizar temas que la presencia física ha tratado con superficialidad; y que lo virtual se opone a lo actual.

El mismo afirma que “La virtualización puede definirse como el movimiento inverso a la actualización”, es decir que consiste en el paso de lo actual a lo virtual, es una mutación de identidad, consiste en mular la entidad en dirección a una interrogante y redefinir lo actualizado como respuesta a la interrogante, esta actualización se describe como la creación de una forma a partir de la unión de las fuerzas potencializadoras y una finalidad, es decir una producción de cualidades nuevas que alimentan lo virtual.

Otro aspecto interesante que el autor nos plante es a la virtualización como “éxodo”, es decir la separación del aquí y el ahora, con esto entendemos que lo virtual no es tangible y no se encuentra en un lugar especifico, por lo tanto no tiene un espacio y un tiempo determinados en los que se encuentra, por tanto  salirnos de ese aquí y ahora es fundamental para lograr la virtualización.

Buscando y leyendo diversos materiales relacionados con el libro de Levy, me encontré  con el análisis realizado por Magaz, M. (2008), quien finalmente afirma que la virtualización, entonces, ha cambiado la realidad, que pasó de lo actual a lo virtual. Se trata de una esencia múltiple, compleja, conflictiva y fluctuante. Un lugar donde el espacio y el tiempo se dividieron, donde lo público y lo privado están entrelazados en un constante ir y venir. Una complejización que, aún, tiene mucho por ser estudiada.

En este sentido, ¿Qué tiene lo virtual que no tenía lo actual?, Levy nos describe varias de las características que lo diferencian:

·         Desterritorialización: Lo virtual rompe con las barreras geográficas y temporales, la virtualidad crea sus propios espacios, sus propios mundos si se quiere.

·         Efecto Moebius: La cinta de Moebius es una superficie de dos dimensiones con un solo lado por la cual, por ejemplo, se puede desplazar un objeto infinitamente.  Esta concepción física es trabajada en la virtualidad para dar cuenta del constante ir y venir entre lo público y lo privado que se produce allí. A la vez, mientras que se pasa de lo público a lo privado, también se puede pasar de un mundo “real” a uno virtual.

Colectivización: Tiene que ver con los dos aspectos señalados anteriormente y con una convivencia permanente con millones y millones de personas en el mundo con las que además interaccionamos de una u otra forma

A lo largo del libro el autor afirma que la virtualización al contrario de los que yo pensaba al comenzar a leer el libro de Levy no se trata solo del ciber espacio, afecta no solo a la información y a la comunicación, sino también a los cuerpos, la economía, la sensibilidad, la inteligencia e incluso aspectos colectivos como las comunidades, la empresa, la democracia, etc. Lévy se pregunta si esta extensión debe asumirse con una visión apocalíptica y catastrófica o debe ser enfrentada de una manera positiva. El autor apuesta a esta última posibilidad afirmando que la virtualización es simplemente la continuación expresa de la hominización.

Finalmente Lévy afirma que la cultura humana va en dirección hacia lo virtual y nos presenta tres grandes retos: El reto de abordar un concepto adecuado de virtualización, el reto de establecer una relación objetiva entre los procesos de hominización y la virtualización, y el reto de comprender desde un punto de vista sociopolítico la mutación contemporánea que implica la extensión de lo virtual de modo que podamos ser actores de ella.